之后的汉唐帝国，都对外部的匈奴、突厥展开进攻，甚至攻打过周边的国家；就连满清，都拓展了新疆、西藏等地。
对于秦始皇，如果说他就是为了贪图百越那点宝贝，肯定是小觑了他的格局，更多还是要归于他建功立业、开疆拓土的雄心。在没有“侵略”概念与道义障碍的时代，就更无所顾忌了。
但对被消灭、被征服的民族或者国家来说，如何评价可就复杂了。
我能想到的，最能充分诠释个中评价“精髓”的，是台湾的那部史诗电影《赛德克·巴莱》。（很震撼的，没看过的推荐看看，放心，下文没有实质剧透。）
它主要讲述的是1930年台湾南投的“雾社事件”，赛德克族头目莫那鲁道，率领族人三百多名勇士，对抗日本鬼子大军的故事。
如果把赛德克族换成“百越”族，你会发现它们是何等的相似，而历史，总是在很多事情上一再重演。
首先，“侵略”是肯定无疑的，依靠军事武力强行攻占人家的土地，抢夺宝贝、掠夺资源、虐待族人，再怎么美化，都会被钉在“侵略者”的耻辱柱上下不来。
其次，人家真的期盼被你“同化”么？
是，它们是很落后很野蛮，无论百越族，还是赛德克族，大概仍处于原始社会阶段，过的还是打猎、捕鱼、采摘之类的生活，组织形式最多不过是部落联盟制。
但是，他们已经这样生活了世世代代，不说百越族，赛德克族可是切切实实按照这种生活方式延续到了20世纪，而且是一直逍遥自在、无拘无束。
号称文明的现代社会，竟连一个“不文明的世外桃源”都不能容忍它的存在么？
如果相比“野蛮”，究竟是谁更野蛮呢？
第三，“高级文明”真的是为了让他们过的更好更文明，才去“同化”他们的么？
如果是和平的方式，双方相互交流、比较，让他们这些“野蛮人”见识到新的生产生活方式，从而产生改变，这倒也说得过去。
但实际上显然不是如此，恰恰相反，高级文明的初衷就是冲着消灭他们去的，只是消灭不了，或者发现他们的存在还有某些价值，这才不得不去“同化”他们。
而所谓的“同化”，最多不过是让他们苟延残喘，做下等人，各种PUA，更不可能再给他们复仇的机会。
同样的事情，古今中外，屡见不鲜，罄竹难书。
文明自私、残忍、虚伪的本性，于此展现的淋漓尽致。
正所谓：“如果文明是要我们卑躬屈膝，那就让他们看见野蛮的骄傲！”
在这种情况下，总会有人选择抗争到底，甚至宁愿种族绝种，都绝不妥协。
历史是由活人延续，但逝者也不该被彻底遗忘。
无论立场站在哪一边，我想，这种起码的尊敬和怜悯，还是要有的。
因为，文明的高级与否不过是自我标榜，如果一个文明对外族人都毫不怜惜，那指望它对自己人客气，显然是奢望。
正如秦始皇，他固然不会把越人当人，也不会把迁徙到百越之地的秦人当人，如此而已吧。
只是秦始皇恐怕不会想到，当他的大秦帝国大厦将倾时，百越之地的无论秦人还是越人，竟然都对此不屑一顾。